إميل سيوران
|
إميل سيوران |
|---|
 |
طالع أيضاً...
|
|
|
|
|
|
أعماله في Cervantes Virtual |
إميل سيوران (8 أبريل 1911 - 20 يونيو 1995) فيلسوف وكاتب روماني نشر باللغتين الفرنسية والرومانية ولد في قرية رازيناري، إحدى قرى ترانسيلفانيا الرومانية والتي كانت في تلك الفترة تابعة للإمبراطورية النمساوية المجرية. نشأ في مناخ لا يمكن إلا أن يجذر لديه روح المفارقة التي طبعت كتاباته فيما بعد. فقد كان والده قساً أرثوذكسياً بالقرية، وكانت أمه لا تخفي سوء ظنها بكل ما يتعلق بالدين واللاهوت, إلا أنه وبالرغم من عيشه تحت ظل هذا التناقض الغريب إلا أنه ظل يحمل عن طفولته انطباعاً فردوسيا, فقد عاش تلك الفترة على إيقاع الطبيعة متمليا الخضرة ومنصتا إلى حكاوى الرعاة. قام بتأليف 15 كتابا إلى جانب المخطوطات التي عثر عليها بعد وفاته.
اقتباسات من أقواله
[عدل]
«الواجب الأول عند الاستيقاظ: الخجل من الذات» 
«هل ثمٌة من يستعمل كلمة حياة في كلُ موضع؟ إذنْ فاعلموا أنٌه مريض»
«وحدهما، الفردوس والبحر، يستطيعان إعفائي من اللجوء إلى الموسيقى»
«عند الملمات نجد في السجائر العون الفعال أكثر مما نجد في الاناجيل»
«كم اتمنى الموت بالموسيقى حتى أعاقب نفسي، لأنني شككت أحياناً في سمو أذيتها»
«دحض الانتحار: أليس من عدم اللياقة مغادرة عالم وضع نفسه بهذا الحماس في خدمة أحزاننا»
«توجد كآبتان؛ الأولى يعالجها الدواء، والثانية تلازمنا: إنها الأنا في مواجهة ذاتها إلى الأبد»
«كلما عجزت الموسيقى نفسها عن إنقاذنا، التمع في أعيننا بريقُ خنجر. لم يبق شيء يسندنا إن لم يكن الافتتان بالجريمة»
«نحن غرقى في الشر. لا يعني ذلك أن افعالنا كلها شريرة، ولكن ما أن يحدث لنا أن نرتكب الخير حتى نتعذب، لأننا نتحرك في الاتجاه المعاكس لفطرتنا»
«تبدو الشيوعية في حد ذاتها الواقع الوحيد الذي مازال يستحق التصديق، هذا إذا كنا محافظين ولو على شيء من الوهم في المستقبل، من ثم يجوز القول إننا كلنا شيوعيون بدرجات متفاوتة»
«فِي قاعة النوم الكبيرة هذه الكابوس هو الطريقة الوحيدة للوعي»
«أن تتألم يعني أن تنتج المعرفة»
«كم من صعوبات للوصول إلى الصحراء. أمّا نحن, لأنّنا أذكى من الزهّاد الأوائل, فقد تعلمنا أن نبحث عنها فينا»
«ثيولوجيا مختصرة؟ كيف لا نؤاخذ صاحبها حين نتأمل هذه الخليقة غير المتقنة، بل كيف نظنه بارعاً أو حتى ماهراً؟ أي رب آخر كان حرياً بإظهار قدر أكبر من الكفاءة أو التوازن: حيثما ولينا الوجه لا نرى إلا أخطاء وفساداً. يستحيل علينا أن نغفر له لكن يستحيل علينا أيضاً أن لا نفهمه. ونحن نفهمه بكل ما هو فينا شذرات، وغير مكتمل، وسيء الولادة»
«كلنا نعيش في قرارة جحيم، وكل لحظة فيه معجزة»
[1]
على قمم اليأس (1934) (1934)
[عدل]| على حافة الحياة تشعر بأنك لم تعد سيد الحياة بداخلك، وأن الذاتية هي وهم، وأن قوى لا يمكن السيطرة عليها تغلي بداخلك، وتتطور دون أي علاقة بمركز شخصي أو إيقاع فردي محدد."، مقال 2 - حول عدم. . |
| أسأل نفسي؛ لماذا يعاني بعض الناس فقط؟ لماذا يتم اختيار بعض الناس فقط من بين صفوف الناس العاديين ووضعهم على رفوف التعذيب؟ تزعم بعض الأديان أن الله يختبرنا من خلال المعاناة أو أننا نكفر عن الشر والكفر من خلال ذلك. إذا كان مثل هذا التفسير يمكن أن يرضي الرجل الديني، فإنه لا يكفي لأي شخص يلاحظ أن المعاناة تعسفية وغير عادلة لأن الأبرياء غالبًا ما يعانون أكثر من غيرهم. |
- يوجد للمعاناة تسلسل هرمي للقيم "، في مقال: احتكار المعاناة
"إن الجانب الأكثر إثارة للاهتمام في المعاناة هو اعتقاد المتألم بأنها مطلقة فهو يعتقد أنه يحتكر المعاناة. وأعتقد أنني وحدي من يعاني، وأنني وحدي من يملك الحق في المعاناة، رغم أنني أدرك أيضاً أن هناك أشكالاً أخرى من المعاناة أشد فظاعة من معاناتي مثل قطع اللحم التي تسقط من العظام، والجسد الذي ينهار أمام أعيننا، والمعاناة الوحشية الإجرامية المخزية ويتساءل المرء كيف يمكن أن يكون هذا وإذا كان كذلك، فكيف يمكننا أن نتحدث عن النهاية وغيرها من حكايات النساء العجائز؟ إن المعاناة تحركني إلى الحد الذي يجعلني أفقد كل شجاعتي وأفقد الشجاعة لأنني لا أفهم لماذا يوجد معاناة في العالم في مقال احتكار المعاناة ربما لا يكون للمعاناة ما يبرر أكثر من الحياة.
- لا أحد ينتحر لأسباب خارجية بل بسبب اختلال التوازن الداخلي فقط وفي ظل ظروف معاكسة مماثلة، يكون البعض غير مبالين، والبعض الآخر متأثرًا والبعض الآخر مدفوعًا إلى الانتحار.
- أحد أعظم الأوهام التي قد تصيب الإنسان العادي هو أن ينسى أن الحياة أسيرة الموت.
- ألم يتعلم الناس بعد أن زمن الألعاب الفكرية السطحية قد انتهى وأن الألم أهم بكثير من القياس المنطقي، وأن صرخة اليأس أكثر كشفًا من الفكر الأكثر دقة وأن الدموع لها دائمًا جذور أعمق من الابتسامات؟