الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المنطق»

من ويكي الاقتباس
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
سطر 22: سطر 22:
*وَهَيْئَةٌ بِمَا أحَاطَ وَانْتَقَلْ *** مِلْكٌ كَثَوْبٍ أو إهَابٍ اشْتَمَلْ
*وَهَيْئَةٌ بِمَا أحَاطَ وَانْتَقَلْ *** مِلْكٌ كَثَوْبٍ أو إهَابٍ اشْتَمَلْ
*أنْ يَفْعَل التَّأْثِيرُ أنْ يَنْفَعِلاَ *** تَأثُّرٌ مَا دَامَ كُلٌّ كَمَلاَ
*أنْ يَفْعَل التَّأْثِيرُ أنْ يَنْفَعِلاَ *** تَأثُّرٌ مَا دَامَ كُلٌّ كَمَلاَ

== ==


*ما بعد المقولات وهي التقابل والتقدم والمعية والتغير والحركة.
*ما بعد المقولات وهي التقابل والتقدم والمعية والتغير والحركة.

مراجعة 18:00، 18 ديسمبر 2009

  • المنطق آلة تحصيل العلوم. آرسطو
  • المنطق هو رئيس العلوم لنفاذ حكمه فيها. الفارابي
  • المنطق هو خادم العلوم لأنه آلة لها ووسيلة إليها. ابن سينا
  • علم المنطق و هو علم يعصم الذهن عن الخطأ في اقتناص المطالب المجهولة من الأمور الحاصلة المعلومة و فائدته تمييز الخطأ من الصواب. ابن خلدون
  • قوانين الفكرهي الماهية والوسط المرفوع وعدم التناقض.
  • الكل هو أكثر من مجرد مجموع أجزائه. آرسطو
  • القياس هو قول مؤلف من أقوال إذا وضعت لزم عنها قول آخر غيرها إضطرارا. إبن سينا
  • الاستقراء هو الحكم على الامر الكلى لثبوت ذلك الحكم على الجزئي. جميل صليبا
  • الكليات الخمس النوع والجنس والفرق والعرض العام والخاصة . فرفوريوس
  • العلل الأربعة وهي العلة المادية والشكلية والفاعة والغائية. آرسطو
  • الطبيعة كتبت قوانينها بلغة رياضية. غاليليو غالليلي
  • مبدأ السببية مبدأ عقلي لكنه مستوحى من الواقع وذلك لتقارب بين السبب والنتيجة. هيوم

المقولات العشر

  • إنَّ المَقُولاَتِ لَدَيْهِمْ تُحْصَرُ *** في الْعَشْرِ وَهْيَ عَرَضٌ وَجَوْهَرُ. أحمد بن أحمد بن محمد السجاعي
  • فَأَوَّلٌ لَهُ وُجُودٌ قامَا *** بِالْغَيْرِ وَالثَّانِي بنفس دَامَا
  • مَا يَقْبَلُ الْقِسْمَةَ بالذَّاتِ فَكَمّْ *** وَالْكَيْفُ غَيْرُ قابِلٍ بِهَا أرْتَسَمْ
  • أيْنٌ حُصُولُ الْجِسْمِ في المَكانِ *** مَتَى حُصُولٌ خُصَّ بِالأزْمَانِ
  • وَنِسْبَةٌ تَكَرَّرَتْ إضَافَةْ *** نَحْوُ أبُوَّةٍ إخا لَطَافَهْ
  • وَضْعٌ عُرُوضُ هَيْئَةٍ بِنِسْبَةِ *** لِجُزْئِهِ وَخَارِجٍ فَأَثْبِتِ
  • وَهَيْئَةٌ بِمَا أحَاطَ وَانْتَقَلْ *** مِلْكٌ كَثَوْبٍ أو إهَابٍ اشْتَمَلْ
  • أنْ يَفْعَل التَّأْثِيرُ أنْ يَنْفَعِلاَ *** تَأثُّرٌ مَا دَامَ كُلٌّ كَمَلاَ

  • ما بعد المقولات وهي التقابل والتقدم والمعية والتغير والحركة.