محمد الحسن الحموي

محمد الحسن الحموي (1877 - 1935)
طالع أيضاً...
السيرة في ويكيبيديا

محمد بن الحسن، شاعر وأديب وعالم مسلم سوري ولد في حماة عام 1877. عاش فترة في مصر ودرس في الأزهر. أسس مدرسة في حماة وكتب عدة مؤلفات منها ديوان الحمويات وجمال المعاني. تُرجمت بعض أعماله إلى الفرنسية وتوفي في حماة عام 1935.

اقتباسات

هذه الأبيات تتمحور حول الشوق والمحبة التي لا تضاهى، وإظهار تأثيرها العميق على القلب المتيم:

عز من أهواه في حسن الخصال

(عز من أهواه في حسن الخصال

عزة ليس لعلياها مثيل)

(بجمال لا يضاهي وجلال

فاق في معناها كل جميل)

إن قلبي في هواه مستهام

وأنا من هجره المضني سقيم

عله يرثي لصب ذي هيام

وغرام ألم القلب الكليم

يا حياتي جد ولو بالإبتسام

أو بقربي واذكر العهد القديم

قصيدة في مدح الحاكم العظيم وتصوير عزته وفضله الذي يسمو فوق الجميع:

مالك الملك بجودٍ كملك

مالك الملك بجودٍ كملك

وعلى كل جواد فضلك

حيث أصبحت إلى أهل النهى

خير ركن والى من أم لك

دار في وصفك نظمي مثلما

دار بين العالم العلو الفلك

كلما أتلوا بمدح ذكركم

أطرب الكون وأذكى مندلك

هذه الأبيات تبرز جمال الوصف والابتكار في مدح شخصية نبيلة ببيانٍ لامع يُبهر العقول:

أوصاف أحمد زينت أشعاري

أوصاف أحمد زينت أشعاري

بسنا بديع مشرق الأنوار

حارت بذى الأوصاف أرباب النهى

لما تبدت من سما أفكاري

ما لاح نور بيانها برياضها

إلا وألبسها ثياب نضار

دلت برونقها على إبداعها

منظومة من انظم الأشعار

هذه الأبيات تعبر عن تمجيد الفضائل والكمال في الإنسان المثالي وتصف رفعة أخلاقه وتأثير علمه:

هذي صفات بر تقي إنسانها

هذي صفات بر تقي إنسانها

أوج الكمال ويزدهى تبيانها

يزهو بها أبداع معنى مدحة

تهدى إلى فينك ليرقى شأنها

رقمت لنا أخلاقه ركز التهى

بصحيفة الدنيا فها عرفانها

نالت بها إنجاب مصر رفعة

عزت بأداب سما برهانها

تجلت في هذه الأبيات معاني المدح للإبداع والعلم، وتكرس روح الفخر بإنجازات الشرق في مجالات الفكر والمعرفة:

در تبياني تجلى جوهره

در تبياني تجلى جوهره

بمديح كالدراري درره

وحي إلهامي صفا إبداعه

وبه الإعجاز تتلى صوره

قبلة أصبح نظمي للثنا

ولهذا الشرق عزت مضره

تاه منه الغرب لما أن ذكا

ببني الغرب الأجلا عنبره

يحتفي الشاعر في هذه الأبيات بأمير ذو المجد والسؤدد، مُبرِزًا شجاعته وكرمه الذي يهاب له الأعداء من كل الجهات:

لسواك لا تحلو المراتب في الملا

يامن تفرد بالسعادة والملا

أومن حلوان مصر أحرزت

كل الفضائل والندى بين الملا

لله درك من أمير مجده

بين السرى حاز المقام لا فضلا

رتب المعالي ما أتتك مطيعة

الا لتكتسب الفخار الا كملا

هذه القصيدة تحتفي بشخصٍ كريم الأصل والجذور، مُبرزًا مكانته الراسخة في المجتمع ومساهماته الفريدة:

هنئو هذا الكريم الراقيا

انه من خير قوم اسسو

للعاى مجدا أثيلا راسيا

هم اباظيون في مصر ابتنو

بيت عز دام فيهم ساميا

فرع هذا البيت إسماعيل من

حاز بالعليا مكانا عاليا

مذ رأي منه الخديو همة

بعلاها يرتقي المعاليا

هذا المقتطف يعبر عن الفخر والاعتزاز بمجد الشاعر وعزة روحه التي ستبقى مدى الدهر:

رتب المعالي ما تسامى قدرها

رتب المعالي ما تسامى قدرها

الا بعزة ذاته طول المدى

سيعيش بين الآل منوح العلى

من ربه وله المهبمن ايدا

ليفوز في متن الاله متوجا

بسعادة التقوى واسعاد الهدى

يمثل هذا الاقتباس جو القصيدة في تعبيرها عن الشوق والمغامرة في السعي لتحقيق الغايات السامية:

سارت بي الوجناء تطوى الفدفدا

سارت بي الوجناء تطوى الفدفدا

وتخوض بحراً من غرامي مزبدا

شوقي إلى ذات الخمار يقودني

فأجوب أقطار الفلا متفردا

والليل  مسدول علينا سجفه

والريح من راح العواصف عربدا

رافقت أسد الغاب في سهل وفي

حزن وفي قفز أسير بلا هدى

افرى بماضي العزم قفرا شاسعاً

قصيدة فخر واعتزاز بشخص فاضل تجلت فيه مكارم الأخلاق وبلغ أعلى مراتب السعادة:

بك التقوى يلوح لنا سناها

رعاك الله من انسان فضل

تفوق الناس اسعادا وجها

تبارك مبدعا سواك خلقا

جميلا بالمكارم لا تضاهى

وسرت بعزة سيراً حميداً

به أحرزت في الدنيا علاها

طباعك بالفضائل كم تحلت

فيا الله ما أحلى حلاها

في هذه الأبيات، يبرز الشاعر مكانة المرأة المتميزة وحسن أخلاقها وعلومها، مسلطًا الضوء على رفعة نسبها وكمالها:

عزيزة فوزي الهمام على

عزيزة فوزي الهمام على

سموت بعلم شريف على

فان اباك ابر الرجال

مثال الكمال إلى الكمل

وأمك خير ملاك سمت

بفضل تفوق ذوات الحلى

وأن سمية بنت النبي

تسامت بعلم وفضل جلى

وأنت سموت ذوات الخدور

وسدت عليهن بالافضل

تصف هذه الأبيات ألم الشاعر بفقدان أمه وتعلق قلبه بأمل في رحمة الله وغفرانه:

تعسا لدهر بالعناء بلاني

قلبي تقلب فوق نيران الضني

والدهر من كأس الشقاء سقاني

ويد المصيبة ثوب صبري مزقت

ومدامعي كالنيل بالفيضان

ماحيلتي والدهر اغدر غادر

بين البرية في بني الانسان

ظافت بشهر الصوم كأس منية

فتجرعتها الام في حلوان

اماه قد أجريت مني عبرة

دامت هة اطلها مدى أزماني

قصيدة تمدح الختان مبينة سمو الأصل والكرم والفرح بتلك المناسبة السعيدة:

روض السرور أزهرت أغصانه

روض السرور أزهرت أغصانه

ولا انس وافى بالهنا أوانه

فأشرقت أقمار سعدي والصفا

تشدو بأنغام الصبا قيانه

لما بدا ختان نجل احمد

ذاك الذي عزت به أقرانه

يا خير شبل جاء من خير أب

عم العفاة في الملا إحسانه

هذه الأبيات تعبّر عن الفخر والإجلال بمناسبة رفعة مكانة فيليب والاحتفاء بمؤهلاته وإنجازاته:

لجنابك السامي قطوف دانيه

لجنابك السامي قطوف دانيه

من روض عرفان بجدك زاهيه

فيليب جلاد رقيت معززا

وبك أزدهت رتب الكمال العاليه

ولذلك قلت موهنئاًو مؤرخاً

بالعز فيليب افدت للثانية

في هذه الأبيات يحتفل الشاعر بولادة مولود جديد، معبراً عن فرحته وأمله بمستقبل مشرق للطفل:

بشير السرور بيوم سعيد

تألق نور جبين السعود

بوجه جلال الوليد السعيد

شربنا مدام الأماني القديم

بكأس التهاني الهني الجديد

بموسم عام جديد صفى

ومولود عز بأعظم عيد

رعاه الإله بعين الرضا

وعاش سعيداً بعيش رغيد

هذه الأبيات تحتفي ببناء دار جديدة تجلب الفرح والهناء، وتجسد معاني الكرم والشرف والاعتزاز:

بنيت بأسعد الأوقات داراً

بنيت بأسعد الأوقات داراً

صفا كأس الهنا فيها ودارا

كما أذكرتنا ايوان كسري

بحسن بنائها وديار دارا

رفعت منار بيت المجد قدماً

وللضيفان شيدت الديارا

وللأفراح شدت بيوت عز

وإكرام لمن وافى وزارا

يعبر الاقتباس عن الفرح والسرور باللقاء بعد الفراق ويشيد بالسعادة والعدل:

يا فريد الحسن يا باهي السنا

(يا فريد الحسن يا باهي السنا

طاب لي منك اللقا بعد البعاد)

والهنا عم البرايا والصفا

وكذا وقتي ودهري أنصفا

ومليك الغيد بالأنس وفى

(وسقاني باسماً راح الهنا

بيد الشوق وإخلاص الوداد)

يحتفي الشاعر بالميلاد المبارك لأمير مفرد، حيث يعبر عن السعادة والفخر ويرحب ببشائر السعد التي ظهرت مع هذا المولود:

بك المعالي تسعد

بك المعالي تسعد

يا ذا الأمير المفرد

وافيت مولوداً صفا

لك الزمان الأسعد

لما بدا ميلاده

وافيت فوراً أنشد

مباركاً بمن أتى

وطاب منه المهعد

يصف الشاعر الحنين والاشتياق لأخلاق مترفعة ومكارم تعلو فوق كل القيم:

شوقي إلى تلك السجايا العالية

شوقي إلى تلك السجايا العالية

شوق أهاج من الهوى إشجانيه

شوقي إلى ذات مكارمها سمت

وتسنمت رتب الكمال السامية

شوقي إلى شوقي الأمير المجتبي

من خبر أعيان سراة راقيه

مولى بهمته العلية مفرد

وبعزة حلوان أضحت زاهية

يتجلى في هذه الأبيات مديح وإشادة بمكانة حسين وعمله في السياسة والحكم، حيث يظهر الشاعر إعجابه بعلمه وحكمته:

كلامى ظل كالا مثال يسرى

به الشورى أستقام لها نظام

وعز بفضله قانون مصر

بنود الحكم بين يديه فازت

ومن أفكار كالشمس يدون

له قلم جرى في كل فن

بنظم فرائد وبديع نئر

تحلى بالمعارف والمعاني

وفاز برفعة وسمو قدر

يمثل هذا المقطع إظهارًا لجمال الط natureة والسعادة المتأصلة في لحظات الاحتفال والفرح:

زهر غصون الأنس في روض الهنا

زهر غصون الأنس في روض الهنا

يسمو على الزهر بإشراق السنا

إذا الصبا تنسمت ما بينه

وقت الأصيل عطرت أرجأنا

تحمل نفح المسك من ريحانه

على يد الصفا لتهديه لنا

في مولد لأيده اله كما

أناله من الرقي الأحسنا

هذه الأبيات تحتفي بميلاد شخصية جليلة، مستخدمة الطبيعة والموسيقى لتجسد الفرح والسرور:

صفت في روض حلوان

فيالله من راح

لأرواح كريحان

علينا من يد الساقي

تجلت خمرة ألحان

وزفت بين ندمان

وحور ثم ولدان

بروضة جنة حفت

بتخل بعد رمان

وأزهار الغصون زهت

بأشكال وألوان

هذه الأبيات تعبر عن الفرح والبهجة بمناسبة ختان الطفل وتعزز من معاني الكرم والتميّز:

تحسين شاكر زها ختانه

تحسين شاكر زها ختانه

فاستبشرت بعرسه خلانه

وبلبل الأفراح أضحى منشداً

فأطربت أولي النهي ألحانه

يا أكمل الشبان يا مولى الندى

يا من سمت بفضله أقرانه

هنئت إسماعيل في ختان من

ساد الملا طفلاً فعز شأنه

يستعرض هذا الاقتباس جمال الحبيب وتأثيره الساحر، ويتساءل عن الفتنة التي يسببها حتى دون زينة:

أري عين الجميل بغير كحل

أري عين الجميل بغير كحل

بنا فتكت فكيف إذا تكحل

ملاك حاز حسناً لا يضاهى

وفي معني شمائله تكمل

حرم قتل مثلي في هواه

فوا عجباً لقتلي كيف حلل

هذه الأبيات تعبر عن الألم والمعاناة في الحب والإهمال الذي يلاقيه المحب من محبوبه الذي لا يبادله نفس المشاعر:

لست أدري أي ذنب

لست أدري أي ذنب

في الهوى الصب جناه

بيد الأقدار دهري

خمرة الغدر سقاه

والذي يهواه قلبي

صد عنه وجفاه

كم أقاسي من عذاب

وأنا أرجو رضاه

هذا الاقتباس يعبر عن العذاب والشوق الذي يشعر به المحب في غياب محبوبه، مما يؤدي إلى سهر الليل والتفكير العميق:

كم عنفوني في هواك وأسرفوا

صبري وها والسهد صاحب مقلتي

والليل سامرني وطال الموقف

رفقاً بمفتون كليم حشاشة

كتم الهوى فأذاعه ما يذرف

يمثل هذا الاقتباس مزيجًا من الحب والغزل الذي يعبر عن أمل الشاعر في الوصول إلى محبوبته رغم العوائق:

بدا باللهو واللعب

بدا باللهو واللعب

غزال نافر عربي

رميت لها سهام اللحـ

ـظ بين البان فالهضب

وسوء الحظ يبعده

فيذكو بالحشا لهبي

علقت به ولي أمل

يوصلني إلى طلبي

يعبر هذا الاقتباس عن مشاعر العذاب والعتاب نتيجة الهجران، ويُظهر استسلام المحب لإخلاصه الدائم:

ألا قل لي فما ذنب المحب

ألا قل لي فما ذنب المحب

لقد عذبت بالهجران قلبي

وحقك يا أمين الروح مالي

ذنوب غير إخلاصي بحبي

ومتعني بقربك كل يوم

كما كنا وحسبي الله حسبي

يصف هذا الاقتباس معاناة الشاعر من الفراق والبعد عن الحبيب وتأثيره المؤلم على قلبه:

أشكو جفاك وتشتكي بعتاب

أشكو جفاك وتشتكي بعتاب

فصل الخطاب وفرقتي وغيابي

قسماً بحبك ما سلوتك ساعة

يا بن الأكارم والتقي الأنجاب

رفقاً بقلب قلبته يد النوى

بين البرية فوق نار عذاب

ناهيك ما فعل الفراق بمهجتي

وأضرني بعد الحبيب وما بي

يتحدث هذا المقطع عن خيبة الأمل في النساء وكيف يمكن أن يكن مصدرًا للمشاكل والدمار بينما هناك من يمثلن الطهارة والخير:

رمتني بسهمي خداع وزور

يصوبن سهم الكلام على

خراب البيوت وهدم القصور

لذاك رأيت فساد الرجال

يكون بهن ممر العصور

فتعساً لعشرة تلك النساء

فهن المصيبة يا ذا الشعور

ولكن بعض بنات الكرام

وبعض النساء ذوات الخدور

أظن بهن عمار البيوت

وهن الصفاء وهن السرور

تُعبر هذه الأبيات عن نقد لاذع للمنافقين والأشخاص الذين يظهرون بوجهين ويغرقون في الشهوات ويبتعدون عن الصراط المستقيم، وتدعو إلى التوبة وطلب المغفرة:

بليت لكل ذي وجهين أعمى

بليت لكل ذي وجهين أعمى

يصوب بالملا علي سهما

زعمت بأن هذا من كمال

كذبت فذاك فيه النقص عما

إذا رمت انتقاد مسير غيرك

فنظف أولاً غايات سيرك

ركبت جواد معصية الإله

وغرت به على ربع الملاهي

ألا بالله أقلع عن معاصي

تنال بها الردى يوم القصاص

ألهي أنت ستار العيوب

فسامح وأعف وأغفر لي ذنوبي