كمال خير بك

كمال خير بك (1935 - 1980)
طالع أيضاً...
السيرة في ويكيبيديا

كمال خير بك، شاعر سوري وُلد في مصياف عام 1935 وتوفي في 1980. بدأ كتابة الشعر في سن 15 وعُرف بموقفه المقاوم. انتمى للحزب السوري القومي الاجتماعي وبرز بأسلوب شعري حداثي. حصل على دكتوراه في الأدب العربي من جامعة جنيف. له دواوين مثل "دفتر الغياب" و"البركان".

اقتباسات

هذه الأبيات تعبر عن علاقة معقدة ومتأصلة بين الإنسان والشك، وكيف أن الحكمة تغير نظرتنا للحياة وتجعل الوهم أقرب إلى السطح:

أنا والشك

أنا والشك حبيبان قديمان التقينا

بعد طول الاغتراب ِ

بعدما أطفأت الحكمة

وجه الشمس فينا

فانزوينا نمضغ الوهم سراباً في سراب.

أنا والشك إلهان قديمان التقينا

يتناول هذا الاقتباس وداع الشعر ودخول عصر جديد يعبر عن اليقظة والحقيقة، موسومة بقوة الكلمة كسلاح حاسم:

الوداع

أيها الشعر، وداعاً

انتهى عصر الكلام المخملي

وانتهى عهد السلام

بين جرحي والضماده

بين رأسي والوساده،

إننا ندخل عصراً بربري

إنه عصر الحقيقه

إنه عصر اليقين

كل شعر ضله، ضل طريقه.

يصور الاقتباس الحالة الشعورية للعزلة والانتظار في وسط برودة العزلة والذكرى، حيث تتوق النفس إلى التحول والانعتاق:

اغنية صوفية

مري على دربي ولا تبخلي

أن تفلتي، من سجنه، قلبي

على صقيع الآن أنت معي

حلم سرابيٌّ

يمتصه، كالموت، في أضلعي

شوق بدائيٌّ.

إني، هنا، أقتاتُ آلامي

في حفرة بارده

لا ضوء، لا أغنية شاردة

يشدني، في عتمتي الكبرى،

خيط من الأمس

يعبر هذا المقتطف عن صراع الشاعر الداخلي مع قوى الظلم والقهر وتأثيرها السلبي على حياته وآماله:

قصور الجريمة

وجههم يغزو عصافيري وأصنامي الصغيره

وجههم يفقأ عينيه على وجهي،

وأقداري، وحبي

ويغطي، عن عيوني، وجه ربي

وجههم وجهي الذي ماتت به شمس الظهيره.

اتخموني، اتخموا مستقبلي

بسراب الامل ِ

يعبر الشاعر عن شعور الغربة والتوق للهرب من القيود والوصول إلى عالم جديد يحمل الأمل والتغيير:

الصنم المهاجر

أبحث عن عاصفة مُرَّةٍ

تجتاحني، تجتاح جدراني

تخطفني لعالم ثان

لعالم يعلو على الأرض ِ

والحب والبغض

لعالم تخضرُّ في لحمه

خناجر الرفض.

أود أن يلمني الصباحُ،

عن أظافر السؤال، جثة معقوفة الأنامل

أوُّد يا شواطىء النسيان،

أن تموت جمرة الرحيل في مفاصلي

فأحرق الأشرعة الساحرة العذراء

ها أنذا، تجمد اللهيب خلف أضلعي

فأضلعي زوارق هزيلة

تناضل الجليد والصدى معي.

يتجسّد في هذه الأسطر التفكر العميق حول ألم الوطن وثباته في وجه التحديات، حيث تتضافر رموز الأرز والزيتون والنخيل لتصنع لوحة من العزة والصمود:

نهر الغضب

لبنان أرزك يأبى أن يقول: بلى

للباحثين، لصلب القدس، عن خشب

فالارز والنخل والزيتون عائلة

مهما يكبر فيها ناكر النسب

الارز والنخل والزيتون معتنق

رغم العواصف والانواء و السحب

والارز يعرف: لا مجد يظل له

الا اذا ظل في بستانه العربي

يعبّر هذا المقتطف عن شعور المرء بالتيه واليأس أثناء مطاردته لطموحاته الضائعة:

الصياد

مهاجر، وعاطل عن البكاء

وليس في حقائبي عزاء.

طريدتي تلحق بي،

تحيط بي،

كالظل، كالهواء

وليس في حقائبي رجاء.

تجسد هذه الأبيات مشاعر الغربة الداخلية والصراع بين اليقظة والنوم في عالم يضيق بالقيود والكوابيس:

في خليج النوم

في خليج النوم ترسو كلماتي

مثلما ترسو حياتي

ويدي شلت على المجذاف

في قعر الدواة

تشرب النوم، مع الحبر،

وأفيون الصلاة.

انت يا مركبتي الحسناء،

يا جعبة اشعاري الاسيرة

امطري فوق صحاريَّ الكثيره

امطري سهدا ورعدا وعذاب

فسريري صار سجناً ضيقاً من غير باب.

تعبّر هذه الأبيات عن التضحية والأمل في البعث وسط الظلام والدمار:

صحارى النوم

ليكن، يا رب، قبري

للمساجين النيام

مركبا يجتاز طوفان الظلام

وصلاة في هدير المجزره.

ليكن موتي طريقا للجنود الضائعين

في صحاري النوم،

في أرحام تجار اليقين

ربما يحيا، بموتي، بعض جيش الميتين.

يصف الشاعر الحزن العميق الذي يغمره ويشبهه بعاصفةٍ من الغضب الكاسح، مع تشبيهاتٍ مختلطة بين الطبيعة والشعور الداخلي:

طيور الحزن

يا طيور الحزن نامي خلف صدري

وابتني قريتك السمراء في أغصان شعري

لك هذي الغابة الجرداء في صحراء عمري.

ها أنا اغرق في نوء من الالفاظ،

في عاصفة غضبي من الايدي النحيله

ها بحيرات النعاس المر،

تمثل الأبيات المستخرجة صرخة تمرد ورغبة في التحرر من قيود العالم وظلم الجمهور المحيط:

زواج مع الموت

سئمت، سئمت روحي

هذي الشَفة الرْخوه

ماء البحر

فلتسكت افواه الحبر

ولتنطقْ آذان الصخر

هذا العالم، شيخ، يشتم، يجري

نحو سرير القبر..

ان الموت جنون اخضر يغري.

يعبر هذا المقطع عن الضياع والتساؤل الوجودي، حيث يواجه الشاعر أسئلة عن هويته ومعنى حياته:

ليالي صمت وجدب ووحشة

وفجري وحل

وبيدر عمري غلال شقاء ومحل

وكلي، أنا ومصيري، سؤال جنين يحضر نعشه.

تعيش الأظافر في مقلتيا

وتلهو الأفاعي

فتزرع خطوي الضرير على كل ناب

وفي كل قاع.

لتوقظ في ضياعي

لترمي سموم الفراغ على وجه دربي و بين يديا.

تعبّر القصيدة عن شعور بالضياع والأسئلة الوجودية والألم الداخلي:

الصباح الميت

على من يطل صباحي؟

على مقبرة.

على رجمة ميتة مقفره

على كومة من جراح.

أنا أي لحن كئيب.. و أية غصّه؟

أنا أي كون غريب.. و أية قصّه؟

أنا.. من أنا؟!

يا شفاه الزمان

أجيبي سؤالي

يستمر الرجل الوحيد في الحياة كرمز للغموض والأسرار، يختبئ في أعماقنا كظلٍ لا يغيب ويسيطر على وجودنا بوجعٍ مستمر:

الرجل الوحيد

(1)

الرجل الوحيد،

الرجل المليء بالأسرار

يقبل من بعيد

ينزف في شوارع المدينه

يرشح بالغيوم والغبار

الرجل المشوه الوحيد

تعشقه المدينه

نحبه وننحني لحزنه الوحشي

يمخر كالسفينة

حياتنا،

يشق في أرواحنا

مضيقه السري…

تمثل هذه الأبيات لحظة انتحار الجنود واختراقهم لحاجز الموت، لتصبح شهادتهم ضوءاً في قلب الركام وصمتاً يتحدى البلاغة:

الموت الفصيح

وسمعت ان جنودك انتحروا

وان جنودك الباقين قد عبروا

.. جدار الموت:

"عبروا مضيق الفاجعه

عبروا حناجرنا المضاءة بالجراح الساطعه

عبروا كتابي

كالبرق، كالرمح المبلل بالمطر

عبروا شبابيك السهر

دخلوا مخادعنا المليئة بالسراب

تعبّر الأبيات المختارة عن الحزن والألم لفقد الوطن والحنين إليه في ظل معاناة وهجرة لا تنتهي:

البكاء

أبكي ويردعني الصهيلُ :

أنت المسافر في عذابي

وأنا القتيلُ.

أبكي ولست عليك أبكي

بل على وطن عثرت عليه في أشلائك

المتبعثره.

أبكي وقد مر السنونو،

وامتد حقل الحزن من صوتي إلى كل الخيام

وأنا القتيل.

يمثل الاقتباس صدام الأمل بالخيبة والوهم بالواقع حيث تتهاوى الأحلام تحت وطأة القهر والتضليل:

الذاكرة

المجد للسجان، للحشرات تعبث بي

لشتائمٍ تنهال كالسحبِ

المجد للجدران هازئة

مزروعة بالرعب والغضبِ

وعوالمي تنهار بين يدي

تنهار مثل تساقط الشهبِ