علي بن محمد الرمضان

علي بن محمد الرمضان (1771 - 1849)
طالع أيضاً...
السيرة في ويكيبيديا

علي بن محمد الرمضان (1771 - 1849)، فقيه جعفري وشاعر أحسائي سعودي. وُلد في الهفوف. تميز شعره بتنوع المواضيع بين الرثاء والمديح والغزل العفيف، وكتب بالعربية والفارسية. له ديوان يحتوي على ألف بيت، ومؤلفات أخرى مثل الكشكول والرسائل الإخوانية.

اقتباسات

تُعَبّر الأبيات المُقتبسة عن شدة البرد والمعاناة منه بألفاظ قوية تظهر اليأس من النجاة، وتُبرز صورة الألم والمكابدة التي تُشبّه بقوة حب غير متحقق:

للعجم برد كفاك الله سوئته

كَابَدتُ مِن ضُرِّهِ مَا لَو أنَاخَ على

رَضوى لأصبحَ مِنهُ وَهوَ أشطارُ

بُعداً لَهُ مِن عَدُوٍّ أَزرقٍ حَنِقٍ

لَهُ سِلاحَانِ أنيَابٌ وَأَظفَارُ

إذا سَرَت عِندَ وقعِ الثَّلجِ نَسمَتُهُ

وَأُرخِصت مِن نُفُوسِ النَّاسِ أسعَارُ

مَا أنتَ منهُ بِلاقٍ مَهرَباً أبَداً

وَلا يُنجِّيكَ حيطَانٌ وَأستَارُ

هذه الأبيات تعبر عن جمال وعذوبة صوت المغنية وتأثيره العميق على القلوب حتى أنها تزيّن المجلس عند حضورها:

وقينة هام فؤادي بها

تُبدِي  إذا استنطَقتَها منطقاً

ألَذَّ  مِن عَذبٍ بَرودٍ زَلال

يُطربُني  التغريدُ مِنَها إذَا

ما غَرَّدَت بالصَّوتِ بَينَ الرِّجال

لَو سَمِعَ النَّاسِكُ تَغريدَها

حَنَّ إلَيهَا القَلبُ مِنهُ وَمَال

كَأنَّهَا  مِن فَوقِ كرسيّها

بَلقيسُ قَرَّت فَوقَ عَرشِ الجَلال

قَد  لَبسَت تَاجاً وَلكِنَّهُ

تَاجٌ  مِنَ اليَاقُوتِ يُبدي اشتعال

تخدمها الأشرافُ طُرَّا وَهُم

يَرَونَ هَذا مِن أتم الكَمَال

هذه الأبيات تبرز العشق والشوق الممزوجين باللقاء والوصال، حيث يعبر الشاعر عن الجنون الجميل في الحب:

أتحفتني يد الوصال به قد

جاءَ يَزهوُ كأَنَّهُ بَدرُ تَمٍ

أَخضَر فِي الشَّبابِ مِثلَ الهِلالِ

يُظهرُ العُجبَ وَهوَ عِندي بِحَقٍّ

من تَثَنِّي قَوَامهِ المَيَّالِ

علَّمَ الاغُصنَ قدُّهُ كَيفَ يَهتَزُّ

إذا صافحتهُ أيدي الشِّمالِ

بَاذِلاً لي الوِصَالَ من بَعدِ هَجرٍ

مُبرِئاً لَوعتَي بِهِ وَاعتلالي

أَنتَ وَاللهِ في الهَوَى ذُو جُنُونٍ

إي وَعَينَيكَ لَستُ مِنهُ بِخَالِي

تعبّر هذه الأبيات عن الألم واللوعة الناجمة عن الفراق والهجر، مع تصوير الشوق الذي لا يهدأ والمشاعر التي تُضمر في قلب الشاعر:

قد حاز قلبي شادن بجماله

أُخفِي الهَوَى وأُجنُّهُ فِي ضَامِرِي

وَهوَ الشَّجَى وَعَقِيقُ دَمعِي يَفضَحُ

أَشكُو لَهُ وَجدِي بِهِ وَأَرُومُ منـ

ـهُ مَخرَجا فَيَمُرُّ عَنِّي يَمرَحُ

وَأَقُولُ حُزنِي وَاضِحٌ وَإلَيكَ مِنـ

ـهُ المُلتَجَى فَيَقُولُ حُسنِي أَوضَحُ

وَأَقُولُ سُقمِي رَاجِعٌ عُدنِي فَأُشـ

ـفى بِالرَّجَا فَيَقُولُ رِدفِي أَرجَحُ

كَم مِنهُ أَشكُو لَوعَةً مِنهَا تَحَمَّـ

ـلتُ الوِجَا فَيَقُولُ صَبرُكَ أَرجَحُ

في هذه الأبيات يتجلى إمكانية الله وفضله على مخلوقيه، وتجسيد للعدالة والشجاعة والعلم:

السعد زار فحي مشرق بدره

يَومٌ هُوَ العيدُ العَظيمُ لِمؤمِنٍ

مَا شَابَ مَحضَ الرِّبحِ مِنهُ بِخُسرِهِ

يَومٌ بِهِ الرَّحمنُ أَظهَرَ عَدالهُ

رَغماً عَلَى مَن قَد أَبَاهُ بِكُفرِهِ

يَومٌ بِهِ المُختَارُ أَعطَى حَيدَراً

مَا يَستَحِقُّ يُبرِزُ لُبَّهُ مِن قِشرِهِ

وَيَقُولُ مَن أَنا مِنكُمُ أَولَى به

مِن نَفسِهِ حَتَّى يَحُلَّ بِقَبرِهِ

أوحَى إليَّ بِذَاكَ رَبٌّ لَم وَتَجَنَّبوُا

عُصيَانهُ  وَتَسَاعَدُوا فِي نَصرِهِ

هذا الاقتباس يعبر عن الفخر بالهداية الإلهية واتباع الحق من خلال حب وتقدير الأئمة الأطهار:

لك الحمد يا من بالهداية خصنا

لَكَ الحَمدُ يَا مَن بِالهِدايَةِ خَصَّنا

وَأَسعَدنَا دُونَ البَريَّةِ بِالرُّشدِ

أَرَانَا سَبِيلَ الحَقِّ يُشرِقُ مُسفِراً

وَقَالَ اسلُكُوا فِيهِ فَدُمنَا عَلى القَصدِ

فَلم نَتَّبع في الدِّينِ مَن كَانَ ظَالِماً

وَمَا نَالَ ذُو ظُلمٍ مِنَ اللهِ مِن عَهدِ

وَقَائِدُنَا نَجمُ الهِدَايِة حَيدرٌ

وَأبنَاؤهُ الغُرُّ الكِرَامُ ذَوُو المَجدِ

يتحدث الاقتباس عن الكبرياء والاستغناء عن من لا يقدر الود والحب، مؤكداً على قوة الذات والاعتزاز بالنفس:

غنينا بنا عن كل من لا يريدنا

غنينا بنا عن كل من لا يريدنا

وإن سار ما بين البرية صيته

علونا فلم نحفل بمن شط ودنا

ولو كثرت أوصافه ونعوته

ومن جاءنا بالود فاز بودنا

ومن فاتنا يكفيه أنا نفوته

هذا الاقتباس يعبر عن الحب والجمال الشعري الذي يأسر القلوب ويصمد أمام اللوم والتحديات:

حجر في فم من لام علي

حجر في فم من لام علي

حب ظبي فيه لهو ومرح

حرم السلوان والصبر امرؤ

لبدور التم والحسن لمح

حمل الحب أديب فاغتدى

في نظام الشعر يبدي ما ملح

يصور هذا المقطع من القصيدة مشاعر العشق والوله والحيرة بين أكثر من عاطفة:

هوى قلبي الحسان وما سلاها

هوى قلبي الحسان وما سلاها

وكابد للشدائد ما قلاها

وفيت لها ومحصولي جفاها

وغانية عذولي في هواها

تجسد أبيات القصيدة روح الفخر والشجاعة والتأكيد على دور الإمام علي كحامي للدين ومحارب للكفر:

تفرقت في الأنبياء البررة

وأنظر إلى الكفر تجد عموده

هو الذي بذي الفقار بتره

سل عنه عمرا من برى وريده

ومرحبا من بالتراب عفره

واستخبر الجيش غداة خيبر

من الذي إلى اليهود عبره

هو المراد بالرضا من ربه

من دون من بايع تحت الشجره

ينقل هذا الاقتباس شعور الحنين والوفاء للأحبة في الأحساء، حيث يتمنى الشاعر اللقاء معهم لإزالة ظلام الفراق:

أستودع الرحمن بالهفوف من

أستودع الرحمن بالهفوف من

هجر أهيل مودة ووفاء

قوم هجرت لهم وسادي والكرى

ووصلت فيهم لوعتى وبكائى

يا جيرة الأحساء هل من زورة

أحياء بها يا جيرة الأحساء

يا جيرة الأحساء هل من زورة

تمحو ظلام البين بالأضواء

أنا فيكم صادي الحشاشة فاسمحوا

لي من وصالكم بعذب الماء

تُعبّر الأبيات عن شوق الشاعر وولعه بأحبته في الأحساء وارتباطه العميق بهم، مما يجعله يسهر الليالي ويذرف الدموع من أجلهم:

وبالأحساء وهي مناي قوم

لهم جفني القريح يفيض ريا

بفيض دموعه والقلب صادي

هيامي فيهم شغلي ودأبي

ووجدي منهم شربي وزادي

أحب لأجلهم خفقان قلبي

وأهوى في محبتهم سهادي

وهم حصني المنيع وهم سنادي

وهم ركني الوثيق وهم عمادي