الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المنطق»
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط تنسيق |
إضافات جديدة |
||
سطر 1: | سطر 1: | ||
⚫ | |||
* الواقع يعرف نفسه أفضل منا جميعا ............................ [[ جميل شيخو ]] |
|||
* الحقيقة عسل مرٌّ .. ونحن البشر مرارته .. ............... [[ جميل شيخو ]] |
|||
* لامنطق من غير فطرة سليمة .............................. [[ جميل شيخو ]] |
|||
⚫ | |||
* المنطق هو رئيس العلوم لنفاذ حكمه فيها. الفارابي |
* المنطق هو رئيس العلوم لنفاذ حكمه فيها. الفارابي |
||
* المنطق هو خادم العلوم لأنه آلة لها ووسيلة إليها. ابن سينا |
* المنطق هو خادم العلوم لأنه آلة لها ووسيلة إليها. ابن سينا |
مراجعة 13:07، 7 مايو 2014
- الواقع يعرف نفسه أفضل منا جميعا ............................ جميل شيخو
- الحقيقة عسل مرٌّ .. ونحن البشر مرارته .. ............... جميل شيخو
- لامنطق من غير فطرة سليمة .............................. جميل شيخو
- المنطق آلة تحصيل العلوم. آرسطو
- المنطق هو رئيس العلوم لنفاذ حكمه فيها. الفارابي
- المنطق هو خادم العلوم لأنه آلة لها ووسيلة إليها. ابن سينا
- علم المنطق و هو علم يعصم الذهن عن الخطأ في اقتناص المطالب المجهولة من الأمور الحاصلة المعلومة و فائدته تمييز الخطأ من الصواب. ابن خلدون
- قوانين الفكرهي الماهية والوسط المرفوع وعدم التناقض.
- التعريف هو الطريق الموصل إلى المطلوب التصوري. التهناوي
- الكليات الخمس النوع والجنس والفرق والعرض العام والخاصة . فرفوريوس
- الكل هو أكثر من مجرد مجموع أجزائه. آرسطو
- القياس هو قول مؤلف من أقوال إذا وضعت لزم عنها قول آخر غيرها إضطرارا. ابن سينا
- الاستقراء هو الحكم على الامر الكلى لثبوت ذلك الحكم على الجزئي. جميل صليبا
- العلل الأربعة وهي العلة المادية والشكلية والفاعة والغائية. آرسطو
- الطبيعة كتبت قوانينها بلغة رياضية. غاليليو غالليلي
- مبدأ السببية مبدأ عقلي لكنه مستوحى من الواقع وذلك لتقارب بين السبب والنتيجة. هيوم
- ليس هناك فرصة وفوضى في الكون. كل شيء هو في نظام وتدريج. رالف والدو إمرسون
المقولات العشر
- إنَّ المَقُولاَتِ لَدَيْهِمْ تُحْصَرُ *** في الْعَشْرِ وَهْيَ عَرَضٌ وَجَوْهَرُ. أحمد بن أحمد بن محمد السجاعي
- فَأَوَّلٌ لَهُ وُجُودٌ قامَا *** بِالْغَيْرِ وَالثَّانِي بنفس دَامَا
- مَا يَقْبَلُ الْقِسْمَةَ بالذَّاتِ فَكَمّْ *** وَالْكَيْفُ غَيْرُ قابِلٍ بِهَا أرْتَسَمْ
- أيْنٌ حُصُولُ الْجِسْمِ في المَكانِ *** مَتَى حُصُولٌ خُصَّ بِالأزْمَانِ
- وَنِسْبَةٌ تَكَرَّرَتْ إضَافَةْ *** نَحْوُ أبُوَّةٍ إخا لَطَافَهْ
- وَضْعٌ عُرُوضُ هَيْئَةٍ بِنِسْبَةِ *** لِجُزْئِهِ وَخَارِجٍ فَأَثْبِتِ
- وَهَيْئَةٌ بِمَا أحَاطَ وَانْتَقَلْ *** مِلْكٌ كَثَوْبٍ أو إهَابٍ اشْتَمَلْ
- أنْ يَفْعَل التَّأْثِيرُ أنْ يَنْفَعِلاَ *** تَأثُّرٌ مَا دَامَ كُلٌّ كَمَلاَ
- ما بعد المقولات وهي التقابل والتقدم والمعية والتغير والحركة.
- عمليتا الفهم ، الحدس والاستنباط ، وحدهما يجب ان نعتمد عليهما في اكتساب المعرفة. ديكارت
- المبدأ الأول لا أقبل بأي شيء على نحو يقيني حتى اعلم انه على هذا النحو من دون شك واحد. ديكارت
- إذا أردت أن تكون باحثا صادقا عن الحقيقة ، فمن الضروري أن تشك ، ما لا يقل عن مرة واحدة في حياتك ، بقدر الإمكان ، في كل الأشياء. ديكارت
- كل شيء يجب أن يكون واضح بذاته لذهننا. ديكارت
- لا يعتبر حقيقه إلا ما هو معترف به بوضوح وتمييز . ديكارت
- تقسيم كل مشكلة إلى أجزاء كثيرة كلما كان ذلك ممكنا وضروريا لحلها. ديكارت
- ننطلق من الأفكار الأكثر بساطه إلى الأكثر تعقيدا. ديكارت
- في كل مرحله يجب التأكد والضبط بحيث لا نترك شيئا يفلت من يقظة الفكر وهكذا نصبح قادرين على الخلوص بإستنتاج فلسفي. ديكارت
- نزن ونقيس الأفكار ونجعل مالم يكن قابلا للقياس قابلا له. ديكارت