الفرق بين المراجعتين لصفحة: «سيمون دي بوفوار»
ط بوت: إضافة {{تصنيف كومنز|Simone de Beauvoir}} |
ط بوت: إصلاح التحويلات |
||
| سطر 17: | سطر 17: | ||
[[ملف:Simone de Beauvoir.jpg|تصغير|188بك|سيمون دي بوفوار]] |
[[ملف:Simone de Beauvoir.jpg|تصغير|188بك|سيمون دي بوفوار]] |
||
'''[[w:سيمون دي بوفوار|سيمون دي بوفوار]]''' ([[9 يناير]] [[1908]] - [[14 ابريل]] [[1986]]) [[w:كاتب|كاتبة]] ومفكرة [[w:فرنسا|فرنسية]]، و[[w:فيلسوف|فيلسوفة]] وجودية، وناشطة سياسية، ونسوية إضافة إلى أنها منظرة اجتماعية. ورغم أنها لا تعتبر نفسها فيلسوفة إلا أن لها تأثير ملحوظ في النسوية والوجودية النسوية. كتبت دي بوفوار العديد من [[w:الرواية|الروايات]] والمقالات والسير الذاتية ودراسات حول الفلسفة والسياسة وأيضاً عن [[w:القضايا الاجتماعية|القضايا الاجتماعية]]. اشتهرت سيمون دي بوفوار برواياتها -والتي من ضمنها "المدعوة" و"[[w:المثقفون|المثقفون]]" كما اشتهرت كذلك بكتابها "الجنس الآخر" والذي كان عبارة عن تحليل مفصل حول اضطهاد [[المرأة]] وبمثابة نص تأسيسي للنسوية المعاصرة. |
'''[[w:سيمون دي بوفوار|سيمون دي بوفوار]]''' ([[9 يناير]] [[1908]] - [[14 ابريل]] [[1986]]) [[w:كاتب|كاتبة]] ومفكرة [[w:فرنسا|فرنسية]]، و[[w:فيلسوف|فيلسوفة]] وجودية، وناشطة سياسية، ونسوية إضافة إلى أنها منظرة اجتماعية. ورغم أنها لا تعتبر نفسها فيلسوفة إلا أن لها تأثير ملحوظ في النسوية والوجودية النسوية. كتبت دي بوفوار العديد من [[w:الرواية|الروايات]] والمقالات والسير الذاتية ودراسات حول الفلسفة والسياسة وأيضاً عن [[w:القضايا الاجتماعية|القضايا الاجتماعية]]. اشتهرت سيمون دي بوفوار برواياتها -والتي من ضمنها "المدعوة" و"[[w:المثقفون|المثقفون]]" كما اشتهرت كذلك بكتابها "الجنس الآخر" والذي كان عبارة عن تحليل مفصل حول اضطهاد [[امرأة|المرأة]] وبمثابة نص تأسيسي للنسوية المعاصرة. |
||
== اقتباسات == |
== اقتباسات == |
||
{{اقتباس|لا يتولد لدى الشخص الشعور بذاته ويستكمل نفسه بصفته جسما فقط وإنما بصفته جسما خاضاً للمعتقدات والقوانين الاجتماعية}} |
{{اقتباس|لا يتولد لدى الشخص الشعور بذاته ويستكمل نفسه بصفته جسما فقط وإنما بصفته جسما خاضاً للمعتقدات والقوانين الاجتماعية}} |
||
{{اقتباس|إننا نحبس [[المرأة]] في المطبخ أو في المخدع وبعد ذلك ندهش إذ نرى أفقها محدوداً ونقص جناحيها ثم نشكو من أنها لا تعرف التحليق}} |
{{اقتباس|إننا نحبس [[امرأة|المرأة]] في المطبخ أو في المخدع وبعد ذلك ندهش إذ نرى أفقها محدوداً ونقص جناحيها ثم نشكو من أنها لا تعرف التحليق}} |
||
{{اقتباس|الانكسار التاريخي الكبير للجنس النسائي يفسر بالثورة التي طرأت على تقسيم العمل نتيجة لاختراع وسائل جديدة في الإنتاج والاستغناء عن مشاركة [[المرأة]] في الوضع الاقتصادي وبالتالي سيطرة واستعباد ها من قبل الرجل}} |
{{اقتباس|الانكسار التاريخي الكبير للجنس النسائي يفسر بالثورة التي طرأت على تقسيم العمل نتيجة لاختراع وسائل جديدة في الإنتاج والاستغناء عن مشاركة [[امرأة|المرأة]] في الوضع الاقتصادي وبالتالي سيطرة واستعباد ها من قبل الرجل}} |
||
{{اقتباس|قيل لنا أن الأنوثة في خطر ويحثوننا قائلين: كن نساء .. أبقين نساء!! فكأنما كل كائن إنساني مؤنث ليس امرأة بالضرورة بل ينبغي له أن يساهم بهذا الواقع الخفي الذي هو الأنوثة وهل تتكفل المبيضات بإفراز الأنوثة أم أن هذه تكمن في سماء أفلاطونية ؟}} |
{{اقتباس|قيل لنا أن الأنوثة في خطر ويحثوننا قائلين: كن نساء .. أبقين نساء!! فكأنما كل كائن إنساني مؤنث ليس امرأة بالضرورة بل ينبغي له أن يساهم بهذا الواقع الخفي الذي هو الأنوثة وهل تتكفل المبيضات بإفراز الأنوثة أم أن هذه تكمن في سماء أفلاطونية ؟}} |
||
{{اقتباس|إن الرجل يعتبر جسمه كما لو كان كائناً مستقلاً يتصل مع العالم اتصالاً حراً خاضعاً لإرادته هو..بينما يعتبر جسم [[المرأة]] حافلاً بالقيود التي تعرقل حركة صاحبته. ألم يقل أفلاطون:الأنثى هي أنثى بسبب نقص في الصفات، إن الإنسانية في عرف الرجل شيء مذكر فهو يعتبر نفسه يمثل الجنس الإنساني الحقيقي..أما [[المرأة]] فهي تمثل الجنس (الآخر)}} |
{{اقتباس|إن الرجل يعتبر جسمه كما لو كان كائناً مستقلاً يتصل مع العالم اتصالاً حراً خاضعاً لإرادته هو..بينما يعتبر جسم [[امرأة|المرأة]] حافلاً بالقيود التي تعرقل حركة صاحبته. ألم يقل أفلاطون:الأنثى هي أنثى بسبب نقص في الصفات، إن الإنسانية في عرف الرجل شيء مذكر فهو يعتبر نفسه يمثل الجنس الإنساني الحقيقي..أما [[امرأة|المرأة]] فهي تمثل الجنس (الآخر)}} |
||
{{تصنيف كومنز|Simone de Beauvoir}} |
{{تصنيف كومنز|Simone de Beauvoir}} |
||
المراجعة الحالية بتاريخ 16:40، 17 أبريل 2021
|
سيمون دي بوفوار |
|---|
 |
طالع أيضاً...
|
|
|
|
|
|
|
|
أعماله في Cervantes Virtual |
سيمون دي بوفوار (9 يناير 1908 - 14 ابريل 1986) كاتبة ومفكرة فرنسية، وفيلسوفة وجودية، وناشطة سياسية، ونسوية إضافة إلى أنها منظرة اجتماعية. ورغم أنها لا تعتبر نفسها فيلسوفة إلا أن لها تأثير ملحوظ في النسوية والوجودية النسوية. كتبت دي بوفوار العديد من الروايات والمقالات والسير الذاتية ودراسات حول الفلسفة والسياسة وأيضاً عن القضايا الاجتماعية. اشتهرت سيمون دي بوفوار برواياتها -والتي من ضمنها "المدعوة" و"المثقفون" كما اشتهرت كذلك بكتابها "الجنس الآخر" والذي كان عبارة عن تحليل مفصل حول اضطهاد المرأة وبمثابة نص تأسيسي للنسوية المعاصرة.
اقتباسات[عدل]
«لا يتولد لدى الشخص الشعور بذاته ويستكمل نفسه بصفته جسما فقط وإنما بصفته جسما خاضاً للمعتقدات والقوانين الاجتماعية» 
«إننا نحبس المرأة في المطبخ أو في المخدع وبعد ذلك ندهش إذ نرى أفقها محدوداً ونقص جناحيها ثم نشكو من أنها لا تعرف التحليق»
«الانكسار التاريخي الكبير للجنس النسائي يفسر بالثورة التي طرأت على تقسيم العمل نتيجة لاختراع وسائل جديدة في الإنتاج والاستغناء عن مشاركة المرأة في الوضع الاقتصادي وبالتالي سيطرة واستعباد ها من قبل الرجل»
«قيل لنا أن الأنوثة في خطر ويحثوننا قائلين: كن نساء .. أبقين نساء!! فكأنما كل كائن إنساني مؤنث ليس امرأة بالضرورة بل ينبغي له أن يساهم بهذا الواقع الخفي الذي هو الأنوثة وهل تتكفل المبيضات بإفراز الأنوثة أم أن هذه تكمن في سماء أفلاطونية ؟»
«إن الرجل يعتبر جسمه كما لو كان كائناً مستقلاً يتصل مع العالم اتصالاً حراً خاضعاً لإرادته هو..بينما يعتبر جسم المرأة حافلاً بالقيود التي تعرقل حركة صاحبته. ألم يقل أفلاطون:الأنثى هي أنثى بسبب نقص في الصفات، إن الإنسانية في عرف الرجل شيء مذكر فهو يعتبر نفسه يمثل الجنس الإنساني الحقيقي..أما المرأة فهي تمثل الجنس (الآخر)»